旧时命理家取甲申、乙酉、丙子、丁亥、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸未这几个干支组合作为"胞胎"。其理论依据是：五行的"绝"处（即某种气力消亡之地）便是"胎元"所在，日柱逢之，称为"受气"，且主张阴阳干支在生死方面一视同仁。

然而照此推算，漏洞立现：丙的绝地在亥，为何偏取子与寅？丁、己绝于子，为何偏取亥？壬绝于巳，为何偏取午？癸绝于午，为何偏取未？前后矛盾，自相扦格。

旧说又称"胞胎逢印绶享千锺"，意思是富贵早在胎中注定，只要命局中再得印绶相配便能兑现。但如此一来，四柱中的其余神煞岂非统统无关紧要？更何况甲申、乙酉、戊寅、庚寅、癸未等干支，地支本身已带七煞（克身之物），申、寅中又藏枭神（夺食之神）——这些在正常排盘中尚需慎重处置，却在胎中带来便被视为美事，实难自洽。故此说当删去。

旧说另有一法，以出生月前推十个月为"胎元"，有时还在四柱之外另立一柱加以论断。然而人之孕期或不足十月、或逾十月，差异本属常态，这又如何能机械推算？论至于此，实在可笑。

---